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如果我用了三、四十年,通达妙义,或者是说法,那么大家觉得这个理所当然,师父用功,从大一到现在,四十年;那么如果你一个人,突然之间来到了文殊讲堂参访,那也不是佛弟子,突然之间,哇!会说法了,或者通达妙义了,那个问题就很大了!

所以现在的台湾,乩童也特别的多,乩童特别多,就是附在一个人的身上,每一个人都说:他是观世音菩萨再来的,都是这样子啊!台湾你看有多少的乩童?鬼神附身的乩童,每一个都说:他是观世音菩萨再来的!几乎啦!只要来的都是观世音菩萨在讲话啦!要不然就是妈祖啦,妈祖是神道的,我们不谈,我们谈到这些鬼神附身的乩童,都说自己是观世音菩萨,那么你想想看!这个有几成是真实的?观世音菩萨怎么会透过这个管道咧?这经典我们没看过咧!你看到这个受、想、行后面,那就讲得更贴切啦!这些所谓“观世音菩萨”附身的,可以说十个都是假的!没有一个是真的!菩萨不会用这种方式来度众生的!都是遭到魑魅、魍魉啦、天魔附身来讲话的,后面还是会讲到。

【此第十妄见妄说。以上九科,皆行人反闻照性,于定心中,逼极所发,各种境界,不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。】

【今第十科,是行人重重透过前之九科,】为什么叫重重?所以说色阴魔,十个是有境界的高低的,境界高低,一层一层一直透过的,愈后面的境界就愈高了。可是后面的受阴魔是横排的,是同时的,但是为了描述,所以一个一个来描述,不是第一个(受阴魔)的境界比较差,第十个受阴魔境界比较高,不是这个意思,它是同时的。【方能到此。又以此心,研究到至精至极之处,正是与诸圣,心精通脗之时,而色阴将破,魔界振裂,而魔心动怒,故来扰乱耳。由此而始,见善知识者:乃行人静中,自见其身,作善知识。且自观形体,迁变改移,】自己的色身,不是别人啊!【或变佛身,或化菩萨,或现天龙鬼神,男女等像。】在座诸位!这个时候如果没有一点点佛教的功夫,所有的人都会跪在他面前,都说:“我们上人已经成佛道了!”不知道他的上人已经快着魔了!【少选无端者:时之最短,不假因由,现神现通,种种迁改。此四句先示其相,后二句乃明其故,此名邪心。含受魑魅者:行人防心不密,领受妄境,或邪种含藏于心,定中发现,究属虚影非实。】在座诸位!你坚持离相,看到什么,统统如如不动、不取于相,我告诉你:色阴魔立刻就破!简单讲,你要应付这个色阴魔,很简单!一言以蔽之,看到什么稀奇古怪的,什么大神通,不管它什么佛,统统等于没有看到,你就这样走出去文殊讲堂,看到:哇!满虚空统统都是佛菩萨!

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