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【又以此心，研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，此名心细，密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
翻回来经文，我解释一下，暗中见物，这一段如果不解释会误会的！你以为可以在黑暗当中看到东西，不是这个意思的！
又以此心，研究澄彻其心，澄就是澄净其心，照彻前境，澄净其心，照彻前境，就是前面的境界会看到特殊的状况，精光不乱，那时候，心光越来越强，忽于夜半，在暗室内，见种种物。诸位！注意，这个注意听，见种种物，不是室内之物，是暗中出现的似人非人、似影非影的东西，不是人类喔！不是物喔！见到室内的种种，从暗中出现的似人又非人、好像影子又不像是影子，他有开始看到一般人的眼睛看不到的东西，又不是鬼，又不是人，可是呢，他清清楚楚从墙角爬出来，所以在这里你一定要牢牢记住，他不是在室内见种种物，你还误认为说，他在室内，看到室内的种种，像桌子、椅子、灯光，不是这个意思！是在室内见到种种突然冒出来的，似人非人、似影非影的东西。不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，而在暗室里的东西，并没有把它除灭，此名心细，这个心的光明开始很缜密了，密澄其见，就像我们现在所讲的，他的眼睛看出去的频率已经不一样了，不是一般粗鲁的眼睛看到的这个频率了，他看到的这个频率，已经看到常人看不到的频率了，就是这个意思。翻过来，1376页，所视洞幽，洞就是洞彻，幽就是幽暗，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
????1376页，【此第六暗中见物。行人又以此禅定心中，研究妙明，所谓心若沉没，
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