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【又以此心，内外精研，其时魂魄，意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中，闻说法声，或闻十方，同敷密义，此名精魄，递相离合，成就善种，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
解释一下：
又以此心，内外精研，就是精细的研究，禅定心中精细研究，内身跟外境都是虚融的，这是前面较第一个比较，第一个是外通（指“身能出碍”）；第二个是能够内彻；这里又更进一步啦，这是第三的，又以此心，内外精研，其时这个时候的魂跟魄，意志还有精神，除执受身，除了此执受之身，身就是身根，我们这个色身，除了这个执着的身根，其他都能够互相涉入，互为宾主。为宾主，一下子主为宾。
突然于空中，闻说法声，嗯！有人讲经说法了，或者是闻十方，同敷密义，敷就是开义，开演说法；密就是秘密了义。或者听到十方都在开演说法，秘密了义，就是有这种功夫，晚上能够听到空中闻法啦，或者是白天啦，那功夫定力一直进去，有这种能力。
此名精魄，精“、”魄，这里要分开来，
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