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每一个法，念念不要去著它，绑不住你，[此是以无住为本]。经文，[善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净，此是以无相为体。]
[善知识，外离一切相，名为无相]。你看，讲无相不是把它除掉，是即一切相，离一切相，名为无相。[能离于相，即法体清净]，因为离一切相就不会起心动念。即一切相，离一切执着、颠倒、分别、妄想，当体就空，法体就清净了，[此是以无相为体]。
经文，[善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错！学道者思之：若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。]
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