第五十一章 先天与法则

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先天之力虽然在威力上比不得法则之力，但是它却有着一个法则之力无法比拟的好处。那就是先天之力能让掌握它的人，相对轻松的参悟其所蕴含的大道本源，不过境界自然不能过低，至少也要金仙以上。

法则之力就不能如此了，它本就是修道者通过感悟大道所凝聚的力量，就像法力一样，你只能改变它的精纯度，而无法让它对你产生相对的好处。当然好处肯定是有的，但是在修炼上比不得先天之力。

同时，要想将法则之力变得越来越精纯，只有一个办法，那就是将大道的感悟提升上去，法则之力也就会变得越来越精纯，直到最后化作真正的法则之力，形成法则之海。一旦形成法则之海，那么法则之力将会无穷无尽。

但是形成法则之海的条件只有一个，那就是凝聚法则之躯；而凝聚法则之躯的条件也只有一个，那就是完全掌控一条法则之道。

在法则之力上，其实还有一种更加厉害的力量，那就是大道之力。当一个修士将所修炼的大道凝聚成一条完美的法则之力，并凝聚出属于自己的法则之海后，就可以接触到大道之力了。大道之力一旦形成，就可以真正的超脱天地外，凌驾于天道之上。

可是，自从大道归隐，天道现世后，已经不可能有生灵完全掌控一道法则，修成法则之躯，冲破天道的枷锁，以力证道。

斩尸成圣之道，寄托斩尸的灵宝之所以会那么关键，必要极品以上方能算圆满，就是因为只要以蕴含着唯一同样本源的三件极品灵宝斩去三尸，一旦三尸合一，也就等同于完全掌控了一道完美的法则。不过因为此法乃是以灵宝这等外物为媒介，因此无法成就大道圣人，只能与天道分庭抗礼。

单一一件极品所蕴含的大道本源肯定是不全，但是一旦有三件蕴含唯一同样的极品灵宝出现，那么这三件灵宝所蕴含的的大道自然也就是全的。不过以这三件灵宝斩尸，到最后不可能形成大道之力，最多能形成法则之海就算不错了。

所以说，自己悟出来的东西才是最好的，一切外物终究是过眼云烟，唯有靠自己才是正途。

就在水火和飞廉斗法之际，龙云子和白泽的战斗却是进入白热化阶段。

“吟！”只见龙云子手中龙魂枪震动，龙吟之声不绝于耳，水火之气化作双龙盘旋于龙魂枪上，枪法轻盈、迅捷，又不失狠辣，每一枪都足够致命的刺向白泽。

另一边，白泽手持长剑，全身泛着白炎，长剑上的白炎不断与龙魂枪上的水火双龙交锋着，龙云子那致命的每一击都被白泽轻松化解，不时还反击几剑，让龙云子都有些疲于应付。

白泽当年凭什么与肉身几乎无敌的巫族大巫争锋，还不是要靠着变态的肉身之力才能一战，不然白泽也不可能活到现在的。

十大妖圣中，没有一个在肉身之力上是弱者，即便是此刻与水火斗法的飞廉也是如此。当年的巫妖之战，可不是现在能比拟的，足够惨烈，足够血腥。只有经历过那个时代的生灵，才会明白其中的辛酸。